第40章 No?40

第40章 No?40(1/3)

“卡洛林文艺复兴”四大标志:标志一,开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作;标志二,初步系统的宗教教育机构开始出现;标志三,改革拉丁文,学习新文字;标志四,形成了君主奖励学习和研读的风气。

教皇对峙国王

查理曼帝国一分为三后,东部地区为东法兰克王国,后来逐渐演变为德意志王国。王国建立之初,王权微弱,地方公爵势力强大,经常兴兵作乱,割据一方。全国分裂为许多封建领地。最强大的有萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚等。

公元919年,萨克森公爵亨利一世被推举为德国国王,开始统治萨克森王朝。亨利一世死后,他的儿子奥托一世即位。奥托一世和罗马教皇勾结起来,强化了王权,而后四处征伐。

奥托一世多次出兵意大利,痛击那些不肯拥护教皇的贵族,教皇为了表示感激。于公元962年封奥托一世为“神圣罗马帝国”皇帝。从此,奥托一世便以古罗马帝国的合法继承人自居。在他之后的德国皇帝,都推行向外扩张的政策,并无数次出兵意大利。教皇的实力也随之发展壮大,它有一套严格的教阶制度,其权威甚至超过了德国的王权。教权威胁王权,冲突必然发生。

公元1073年,格里高利七世成为新一任的教皇,他一上台就大刀阔斧地改革教会;并且傲慢地宣称:教皇拥有至高无上的权力,不仅可以自行决定任免主教,还有权废除或拥立君主,有权对国王进行审判和惩罚。而教皇则不受任何人的制约和审判。

此时的德意志国王是亨利四世,

年轻气盛,坚决不肯放弃手中的权力而受教皇的摆布,于是他们间的冲突发生了。

公元1057年,亨利四世委派了几个国内的主教,填补缺位,这个行动没有得到教皇的批准。这让教皇很气愤,立即给亨利四世写了封信,严令亨利四世立即忏悔,并上交忏悔书。

亨利四世鼻子都快气歪了。当初,萨克森王朝拉拢教皇、拥护教皇,目的是赢得人心,以打击国内的割据势力,继而扩张。这个目的倒是达到了,可教皇的势头也越来越强劲,这简直是养虎为患。

如今,这老虎要吃掉王权,亨利四世决心与之抗争。他接到教皇的信后,不仅不予理睬,反而在圣诞节刚过之后,召开宗教会议,宣布废黜教皇。

这一招很鲁莽,教皇的势力怎么可能开个会就被推翻了。很快,亨利四世遭到了教皇的还击。教皇宣布:剥夺亨利四世的王权,并将他开除出教会。

此时,反对亨利四世的公侯和高级教士们,趁机响应教皇的决定。亨利四世犹如挨了当头一棒。这时候,他清醒地意识到,教皇的权威不是轻易就可以撼动的。于是,他只好签署了保证书,表示服从教皇的领导,并对自己的严重罪行进行忏悔。

对于一个国王来说,这当然是一个莫大的耻辱。然而事情还没完,亨利四世的反对派,采取痛打落水狗的方式,又作出一项决议:定于公元1077年2月,在德意志中部的奥格斯堡举行会议,并邀请教皇出席,以共同对亨利四世作出裁决。

此时,教皇已经从罗马赶到了阿尔卑斯山南麓的卡诺莎城堡

。他在那里等候护卫军,以便前去参加会议。亨利四世意识到问题的严重性,赶紧换上普通服装,带上随从人员,翻过阿尔卑斯山匆匆赶往卡诺莎城堡。

到了卡诺莎城堡,亨利四世跳下马,脱下皮帽和靴子,把一条毡毯披在身上,冒着鹅毛大雪,一步步走到教皇的府第前。

按当时罗马教会的规定,罪人可以采取多种方式进行忏悔,譬如自我杖责、捐纳巨款、赶赴圣地朝拜,隆冬时节赤足露顶哀求。这些方式可任选一种,亨利四世选的是最后一种。他在雪地里痛哭流涕地乞求。前三天,教皇压根儿就不搭理他,到了第四天,教皇才传亨利四世晋见,之后赦免了他。

亨利四世获得教皇赦免后,离开了卡诺莎城堡。后来,“卡诺莎之行”便成为屈辱投降的同义词。

然而,“卡诺莎之行”并没让亨利四世挽回王权。当他回到德意志时,反对势力已将他废黜,并选出了新的国王。很显然,这一切的幕后操纵者就是教皇。

如此残酷的现实亨利四世当然不能接受,怎么办?只有组织武装,发动战争。

亨利四世积聚力量,于公元1080年大举出兵意大利,攻陷罗马城。教皇格里高利七世仓皇出逃,跑到了意大利的南部。

格里高利七世和亨利四世的斗争告一段落。但在以后的几个世纪里,教皇与国王争权夺势的斗争从未停息。由此可见,基督教的影响力是多么巨大。因此,它与佛教、***教并称为“世界三大宗教”。那么,***教又是如何形成的呢?请看下篇——***教成就阿拉伯帝国。

(本章完)

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